关汉卿被评为“世界文化名人。他的词窦已成为悲剧人物的代表。窦鱼的身上，我们也观察到关汉卿的叛逆思想。关键词】窦鱼关汉卿关汉卿杂剧是元代古中国戏曲他有60余种，可测试的电视剧和18种类型的歌曲的骄傲的创造者分发。他庆祝七个一百周年他在1958年被评为世界文化名人之一，但对于这样一位伟大的剧作家来说，他的生活历史数据很少被传播，他只能抓住他的性格和本文试图通过对窦禹形象的分析来探讨关汉卿的反叛思想。一篇：窦羽三岁，失去了母亲。岁时，他和父亲的父亲窦天璋一起前往滁州。活中没有任何东西，从寡妇Chua借来的贷款而不偿还，她小时候把窦卖给了蔡宝，窦天璋通过了考试。瑜是一名17岁的父母，两年后丧偶。幔的外套张玉儿想要占据窦。知道这种药物是从他自己的儿子身上死去的，张玉儿责备了窦，并再次被迫成为他的家人。宇拒绝屈服，更喜欢“官方”。过谨慎，淘淘是一个腐败的官员，他既不区分善恶，又发誓“三个压力和六个问题”。雨是强硬和僵化，他被判处死刑，以避免处罚蔡婆三个誓言宣判前讲了话：血飞和第二锻炼blanc.En六月三英尺的积雪落在了身上，滁州已经干了三年。去世后，愿望一个接一个地传来。
的父亲窦天璋对滁州巡视队进行了深入采访。汉卿倾注了极大的热情的艺术形象窦语和飞跃，以不屈不挠的斗争轻柔的拉锯战，这让我们看到了作家的高善良，她的强奸无畏和丰富。叛逆的正义精神。先，关汉卿并不害怕笔墨，他对窦这样的“小人物”充满了热情和同情。“豆腐”是第一个体现“中国悲剧”的第一座纪念碑。国维评价了“元杂剧动漫”和“未出现在世界悲剧中”的戏剧。场悲剧的主角是一位生活在社会深处的徒手寡妇。对一系列苦难，可怜的窦禹放弃了今生幸福生活的要求，并希望在虚幻的超越之中留下痛苦的海洋。“我不想去烧香了过去。也很着急。相信，人们将在未来进行修复。会支持这个女人。会为这个孝顺。静静地生活在角落里的社会的遥远，他唯一的心愿就是为她的母亲安心，但封建黑暗的力量是无处不在的，暴徒和被毁坏贪官和不幸杀草，这是“小的人”中最常见，最普通，但他的不幸是工人的悲惨经历的一个缩影。心的悲剧，不难想象有多少可怜的生灵遭受折磨元代社会甚至整个封建社会都处于“次盆地”之下。
多少人在苦苦挣扎莎士比亚的悲剧也在世界范围内。关汉卿的戏剧和莎士比亚的是莎士比亚的英雄主要是属于社会的上层，而歌剧的主角关主要属于较低的社会阶层。些“伟人”往往是“邪恶”的代表。“正义”与“邪恶”之间的斗争本质上是两个不同阶级之间的斗争。陈毅同志的，这块关汉卿“的7000年戏剧创作关汉卿的新年”字样的话，无论是悲剧还是喜剧，显示了封建社会两个主要阶段之间的对立。前尚不清楚，所以他的爱情很清楚。的同情总是站在被压迫者的一边。“莎士比亚和歌剧关体现了现实主义既感很强，但在民主的精神，关汉卿要稍微好一些。次，关汉卿用于描绘浪漫不灵活和坚定的性格斗显示了作家，主张正义和邪恶的惩罚。羽原本温顺大方的女人，但随着剧情的发展，不灵活的个性，面对压迫邪恶势力的压力，这N不听话，它捍卫，这是最辉煌的人物窦榆A面 - 只是大声的和不灵活的她断然拒绝强迫婚姻张干二的口号..处理他在法律的弱点妈妈，她冷笑着嘲笑口号，大声说是“老子村”和“半死的囚犯。张玉儿被推倒在地，表现出来强烈的反精神包。罪的话这样的官僚到狼之前，闹过，并有人提出，谁相信政府的无辜的女人在结束谋杀。一教训最终让她认识到封建政府的真面目并放弃了最初的幻想，但她从未放弃过这场斗争，但她更强大并决心“面对竞争和竞争”最后“。为在封建时代很难成为一个软弱的女人：在作家的反叛精神下，窦的形象是辉煌和令人钦佩的。三窦的反叛精神达到了顶峰。没有被即将生活的悲剧所吓倒，她“愤怒和愤怒地叹了口气”，她痛苦地说：“有太阳和月亮，有鬼与神在生与死的权利中，天地只能分辨浑浊，但我们怎么能与盗贼颜元混淆？为了好，贫穷越来越短，邪恶越来越丰富，生命也越来越长。堂和地球也都害怕。吓很难，但也像这样推船。球也是，你不分地球是什么？在天堂，你也误解了天堂的无知！ “与其说窦宇指向天空，它是更好地愤怒地说来控制的，而不是说，窦宇打架和呼声，不如说是关汉卿传播自己的不公正的黑暗社会，并指责该公司的不公平。有武器寡妇，面对过于强大的黑暗势力，必须在战斗惨烈，但抵抗，作者在他的身体中所说的精神足以表达的欲望和声音被人们所吓倒。家的理想的追求，称光，现实的不满和对抗邪恶做亮蝎子的身体。三个愿望，实现使关汉卿的主观情感在他的创作中特别强烈，他充满怨恨的激情无法言语，仿佛最受限制的不可能受到欢迎。外，作者仍然没有满意，世界上没有地方可以起诉，众神也迫不及待。第四部分中，作者报复了来自鼻窦的罪的罪，并伸张正义。窦禹顽固而僵硬的艺术形象中，关汉卿的斗志和勇气是坚定，坚韧，彻底的。汉卿是歌剧艺术家和周到的个人，外国统治的时代，
沉香树但它可以被净化，不屑湿巾，玩世不恭，并用他的笔来改变他的生活，他毕生致力于创造歌剧。在社会底层生活了很长时间，对世界有着远见卓识，了解人。对黑暗势力和野蛮政权表示强烈不满，并对人民的痛苦和无辜深表同情。的爱情和嫉妒，他的喜悦和愤怒，他的嫉妒和嫉妒都在他的戏剧创作中浓缩。曾在着名的三曲说：“我不关心老”：“我是蒸的，生的，不熟的，不是油炸的，不是砰的一声。铜绉
沉香树......你掉牙了，你舔了舔嘴，你的烂腿，你折了手，上帝给了我一些症状，但我还是拒绝接受它。
“这是忏悔自己倔强的性格和无畏关汉卿和坚定性，韧性和抗阻力的彻底性，使得艺术形式。窦于一个”小人“我们可以强烈地感受到作家的“铜紫罗兰”反叛斗争风格，窦玉冠汉青已融入思想，这是难以解决的。“”这种情况在脚本中重点说明服从窦禹的道德原则身体窦禹概念的“对话”关汉卿的概念。忍受漫长的人生守寡“完全娱乐”，从“乱”无耻的脸强迫父亲和儿子张宇的婚姻，她也用在打击滥用的斗争“炭”的武器，使得讽刺他的继母和窦去世后，他变成了鬼魂并抱怨被父亲误解为谴责他不尊重政府的三种美德。瑜还回应了他父亲对“好马，没有马鞍，凶猛女人”的指责。一系列的安排清楚地表明，关汉卿在剧中肯定了“战车”这一概念作为一种崇高的道德准则。
们知道，关汉卿造成风，被后人称为“幼儿园的领导者，在类的头部的编辑，嘈杂的戏剧头”打招呼（下称“幽灵的幽灵“贾Zhonging）引用，他自称是”世界的头，郎君，世界浪子的头。的18个场景十二致力于妇女，在他心中，封建伦理道德小发达，直接反映了作者的民主思想意识。“望江亭”的谭吉尔也是寡妇，但作家称赞她藐视封建仪式，勇敢地捍卫自己理想的爱情，选择人格。什么要在窦钰推广“猫”的概念？我认为作家生活在封建时代，这是时间的限制，但更重要的是，它是为了增加戏剧的悲剧，表达窦的抵抗。个符合封建道德的无辜女人也会受到邪恶势力的迫害，这会煽动人们深切的悲伤和同情。些话和Douh的事迹，是完全符合的时间当前的道德标准：它的抗侮辱和反迫害的方法来满足公众戏剧性关于正面人物的心理需求和唤起他们的思想和感情。振。无疑问，“铜沉香树”关汉卿和叛逆思想的独特个性，以惩恶扬善永远是一颗耀眼的明珠在人类文明的历史，我们将了解越多，会喜欢并欣赏它。
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